Заказать звонок
позвонить по Whatsup позвонить по Viber +7 969 209 35 81
8 800 500-19-05
Бесплатно по России
Каталог продукции
Войти / Зарегистрироваться
корзина Корзина

ББИ

  • 1
Отображать товары по
Рейтинг: 0, отзывов: 0
корзина 5976655
object(SoapFault)#10974 (10) {
  ["message":protected]=>
  string(35) "Ошибка авторизации"
  ["string":"Exception":private]=>
  string(0) ""
  ["code":protected]=>
  int(0)
  ["file":protected]=>
  string(83) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/sites/visson/modules/custom/RuPost.php"
  ["line":protected]=>
  int(20)
  ["trace":"Exception":private]=>
  array(15) {
    [0]=>
    array(6) {
      ["file"]=>
      string(83) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/sites/visson/modules/custom/RuPost.php"
      ["line"]=>
      int(20)
      ["function"]=>
      string(6) "__call"
      ["class"]=>
      string(10) "SoapClient"
      ["type"]=>
      string(2) "->"
      ["args"]=>
      array(2) {
        [0]=>
        string(19) "getOperationHistory"
        [1]=>
        array(1) {
          [0]=>
          object(SoapParam)#10976 (2) {
            ["param_name"]=>
            string(10) "parameters"
            ["param_data"]=>
            array(2) {
              ["AuthorizationHeader"]=>
              array(2) {
                ["login"]=>
                string(14) "lFSNdvaXsOeoRo"
                ["password"]=>
                string(12) "RgB20wR1rVYM"
              }
              ["OperationHistoryRequest"]=>
              array(3) {
                ["Barcode"]=>
                string(13) "RR102001307RU"
                ["MessageType"]=>
                string(1) "0"
                ["Language"]=>
                string(3) "RUS"
              }
            }
          }
        }
      }
    }
    [1]=>
    array(6) {
      ["file"]=>
      string(83) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/sites/visson/modules/custom/RuPost.php"
      ["line"]=>
      int(20)
      ["function"]=>
      string(19) "getOperationHistory"
      ["class"]=>
      string(10) "SoapClient"
      ["type"]=>
      string(2) "->"
      ["args"]=>
      array(1) {
        [0]=>
        object(SoapParam)#10976 (2) {
          ["param_name"]=>
          string(10) "parameters"
          ["param_data"]=>
          array(2) {
            ["AuthorizationHeader"]=>
            array(2) {
              ["login"]=>
              string(14) "lFSNdvaXsOeoRo"
              ["password"]=>
              string(12) "RgB20wR1rVYM"
            }
            ["OperationHistoryRequest"]=>
            array(3) {
              ["Barcode"]=>
              string(13) "RR102001307RU"
              ["MessageType"]=>
              string(1) "0"
              ["Language"]=>
              string(3) "RUS"
            }
          }
        }
      }
    }
    [2]=>
    array(6) {
      ["file"]=>
      string(83) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/sites/visson/modules/custom/RuPost.php"
      ["line"]=>
      int(38)
      ["function"]=>
      string(1) "q"
      ["class"]=>
      string(6) "RuPost"
      ["type"]=>
      string(2) "->"
      ["args"]=>
      array(1) {
        [0]=>
        &string(19) "getOperationHistory"
      }
    }
    [3]=>
    array(6) {
      ["file"]=>
      string(83) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/sites/visson/modules/custom/RuPost.php"
      ["line"]=>
      int(41)
      ["function"]=>
      string(10) "getHistory"
      ["class"]=>
      string(6) "RuPost"
      ["type"]=>
      string(2) "->"
      ["args"]=>
      array(1) {
        [0]=>
        &string(13) "RR102001307RU"
      }
    }
    [4]=>
    array(6) {
      ["file"]=>
      string(82) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/sites/visson/modules/custom/Tools.php"
      ["line"]=>
      int(59)
      ["function"]=>
      string(9) "getStatus"
      ["class"]=>
      string(6) "RuPost"
      ["type"]=>
      string(2) "->"
      ["args"]=>
      array(1) {
        [0]=>
        &string(13) "RR102001307RU"
      }
    }
    [5]=>
    array(6) {
      ["file"]=>
      string(86) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/sites/visson/modules/custom/custom.module"
      ["line"]=>
      int(717)
      ["function"]=>
      string(23) "update_satuses_delivery"
      ["class"]=>
      string(5) "Tools"
      ["type"]=>
      string(2) "::"
      ["args"]=>
      array(0) {
      }
    }
    [6]=>
    array(2) {
      ["function"]=>
      string(11) "custom_cron"
      ["args"]=>
      array(0) {
      }
    }
    [7]=>
    array(4) {
      ["file"]=>
      string(64) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/includes/module.inc"
      ["line"]=>
      int(934)
      ["function"]=>
      string(20) "call_user_func_array"
      ["args"]=>
      array(2) {
        [0]=>
        &string(11) "custom_cron"
        [1]=>
        &array(0) {
        }
      }
    }
    [8]=>
    array(4) {
      ["file"]=>
      string(64) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/includes/common.inc"
      ["line"]=>
      int(5506)
      ["function"]=>
      string(13) "module_invoke"
      ["args"]=>
      array(2) {
        [0]=>
        &string(6) "custom"
        [1]=>
        &string(4) "cron"
      }
    }
    [9]=>
    array(4) {
      ["file"]=>
      string(73) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/modules/system/system.module"
      ["line"]=>
      int(3568)
      ["function"]=>
      string(15) "drupal_cron_run"
      ["args"]=>
      array(0) {
      }
    }
    [10]=>
    array(4) {
      ["file"]=>
      string(64) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/includes/common.inc"
      ["line"]=>
      int(2807)
      ["function"]=>
      string(25) "system_run_automated_cron"
      ["args"]=>
      array(0) {
      }
    }
    [11]=>
    array(4) {
      ["file"]=>
      string(64) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/includes/common.inc"
      ["line"]=>
      int(2779)
      ["function"]=>
      string(18) "drupal_page_footer"
      ["args"]=>
      array(0) {
      }
    }
    [12]=>
    array(4) {
      ["file"]=>
      string(64) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/includes/common.inc"
      ["line"]=>
      int(2648)
      ["function"]=>
      string(24) "drupal_deliver_html_page"
      ["args"]=>
      array(1) {
        [0]=>
        &array(3) {
          ["term_heading"]=>
          array(3) {
            ["#prefix"]=>
            string(34) "
" ["#suffix"]=> string(6) "
" ["term"]=> array(8) { ["#pre_render"]=> array(1) { [0]=> string(30) "_field_extra_fields_pre_render" } ["#entity_type"]=> string(13) "taxonomy_term" ["#bundle"]=> string(13) "vocabulary_10" ["#view_mode"]=> string(4) "full" ["#theme"]=> string(13) "taxonomy_term" ["#term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#language"]=> string(2) "ru" ["#attached"]=> array(1) { ["css"]=> array(1) { [0]=> string(29) "modules/taxonomy/taxonomy.css" } } } } ["nodes"]=> array(2) { [20884]=> array(29) { ["display_price"]=> array(4) { ["#theme"]=> string(16) "uc_product_price" ["#value"]=> string(9) "990.00000" ["#suffixes"]=> array(0) { } ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(2) { [0]=> string(13) "display-price" [1]=> string(16) "uc-product-20884" } } } ["model"]=> array(3) { ["#theme"]=> string(16) "uc_product_model" ["#model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" } ["list_price"]=> array(4) { ["#theme"]=> string(16) "uc_product_price" ["#title"]=> string(39) "Цена по прейскуранту:" ["#value"]=> string(7) "0.00000" ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(1) { [0]=> string(10) "list-price" } } } ["cost"]=> array(5) { ["#theme"]=> string(16) "uc_product_price" ["#title"]=> string(19) "Стоимость:" ["#value"]=> string(7) "0.00000" ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(2) { [0]=> string(4) "cost" [1]=> string(16) "uc-product-20884" } } ["#access"]=> bool(false) } ["sell_price"]=> array(4) { ["#theme"]=> string(16) "uc_product_price" ["#title"]=> string(9) "Цена:" ["#value"]=> string(9) "990.00000" ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(1) { [0]=> string(10) "sell-price" } } } ["weight"]=> array(5) { ["#theme"]=> string(17) "uc_product_weight" ["#amount"]=> string(5) "0.805" ["#units"]=> string(2) "kg" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(1) { [0]=> string(16) "uc-product-20884" } } } ["dimensions"]=> array(6) { ["#theme"]=> string(21) "uc_product_dimensions" ["#length"]=> string(4) "21.7" ["#width"]=> string(2) "15" ["#height"]=> string(1) "3" ["#units"]=> string(2) "cm" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" } ["add_to_cart"]=> array(3) { ["#theme"]=> string(22) "uc_product_add_to_cart" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#form"]=> array(25) { ["nid"]=> array(15) { ["#type"]=> string(5) "value" ["#value"]=> string(5) "20884" ["#input"]=> bool(true) ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(3) "nid" } ["#array_parents"]=> array(1) { [0]=> string(3) "nid" } ["#weight"]=> int(0) ["#processed"]=> bool(false) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(0) { } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#id"]=> string(8) "edit-nid" ["#name"]=> string(3) "nid" ["#sorted"]=> bool(true) } ["qty"]=> array(18) { ["#type"]=> string(6) "hidden" ["#value"]=> string(1) "1" ["#input"]=> bool(true) ["#process"]=> array(1) { [0]=> string(17) "ajax_process_form" } ["#theme"]=> string(6) "hidden" ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(3) "qty" } ["#array_parents"]=> array(1) { [0]=> string(3) "qty" } ["#weight"]=> float(0.001) ["#processed"]=> bool(true) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(0) { } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#id"]=> string(8) "edit-qty" ["#name"]=> string(3) "qty" ["#ajax_processed"]=> bool(false) ["#sorted"]=> bool(true) } ["actions"]=> array(15) { ["#type"]=> string(7) "actions" ["submit"]=> array(21) { ["#type"]=> string(6) "submit" ["#value"]=> string(17) "В корзину" ["#id"]=> string(17) "edit-submit-20884" ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(1) { [0]=> string(16) "node-add-to-cart" } } ["#input"]=> bool(true) ["#name"]=> string(2) "op" ["#button_type"]=> string(6) "submit" ["#executes_submit_callback"]=> bool(true) ["#limit_validation_errors"]=> bool(false) ["#process"]=> array(1) { [0]=> string(17) "ajax_process_form" } ["#theme_wrappers"]=> array(1) { [0]=> string(6) "button" } ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(6) "submit" } ["#array_parents"]=> array(2) { [0]=> string(7) "actions" [1]=> string(6) "submit" } ["#weight"]=> int(0) ["#processed"]=> bool(true) ["#required"]=> bool(false) ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#ajax_processed"]=> bool(false) ["#sorted"]=> bool(true) } ["#theme_wrappers"]=> array(1) { [0]=> string(9) "container" } ["#process"]=> array(2) { [0]=> string(20) "form_process_actions" [1]=> string(22) "form_process_container" } ["#weight"]=> int(100) ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(7) "actions" } ["#array_parents"]=> array(1) { [0]=> string(7) "actions" } ["#processed"]=> bool(true) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(1) { [0]=> string(12) "form-actions" } } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#id"]=> string(12) "edit-actions" ["#sorted"]=> bool(true) } ["node"]=> array(15) { ["#type"]=> string(5) "value" ["#value"]=> object(stdClass)#237 (86) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> array(10) { ["l10n_client_disabled"]=> int(0) ["form_build_id"]=> string(37) "form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544" ["taxonomy_image_disable_images"]=> int(0) ["mimemail_textonly"]=> int(0) ["ckeditor_default"]=> string(1) "t" ["ckeditor_show_toggle"]=> string(1) "t" ["ckeditor_width"]=> string(4) "100%" ["ckeditor_lang"]=> string(2) "en" ["ckeditor_auto_lang"]=> string(1) "t" ["module"]=> string(10) "uc_product" } ["_field_view_prepared"]=> bool(true) ["entity_view_prepared"]=> bool(true) ["content"]=> array(0) { } ["variant"]=> bool(true) } ["#input"]=> bool(true) ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(4) "node" } ["#array_parents"]=> array(1) { [0]=> string(4) "node" } ["#weight"]=> float(0.003) ["#processed"]=> bool(false) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(0) { } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#id"]=> string(9) "edit-node" ["#name"]=> string(4) "node" ["#sorted"]=> bool(true) } ["#form_id"]=> string(33) "uc_product_add_to_cart_form_20884" ["#type"]=> string(4) "form" ["#build_id"]=> string(48) "form-uuoQwQ3ZyhidJAQBsXs-jIWamE18XzABT0GUp9DEuUc" ["form_build_id"]=> array(18) { ["#type"]=> string(6) "hidden" ["#value"]=> string(48) "form-uuoQwQ3ZyhidJAQBsXs-jIWamE18XzABT0GUp9DEuUc" ["#id"]=> string(48) "form-uuoQwQ3ZyhidJAQBsXs-jIWamE18XzABT0GUp9DEuUc" ["#name"]=> string(13) "form_build_id" ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(13) "form_build_id" } ["#input"]=> bool(true) ["#process"]=> array(1) { [0]=> string(17) "ajax_process_form" } ["#theme"]=> string(6) "hidden" ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#array_parents"]=> array(1) { [0]=> string(13) "form_build_id" } ["#weight"]=> float(0.004) ["#processed"]=> bool(true) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(0) { } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#ajax_processed"]=> bool(false) ["#sorted"]=> bool(true) } ["form_id"]=> array(18) { ["#type"]=> string(6) "hidden" ["#value"]=> string(33) "uc_product_add_to_cart_form_20884" ["#id"]=> string(38) "edit-uc-product-add-to-cart-form-20884" ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(7) "form_id" } ["#input"]=> bool(true) ["#process"]=> array(1) { [0]=> string(17) "ajax_process_form" } ["#theme"]=> string(6) "hidden" ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#array_parents"]=> array(1) { [0]=> string(7) "form_id" } ["#weight"]=> float(0.005) ["#processed"]=> bool(true) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(0) { } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#name"]=> string(7) "form_id" ["#ajax_processed"]=> bool(false) ["#sorted"]=> bool(true) } ["#id"]=> string(33) "uc-product-add-to-cart-form-20884" ["#method"]=> string(4) "post" ["#action"]=> string(25) "/category/izdatelstvo/bbi" ["#theme_wrappers"]=> array(1) { [0]=> string(4) "form" } ["#tree"]=> bool(false) ["#parents"]=> array(0) { } ["#validate"]=> array(1) { [0]=> string(36) "uc_product_add_to_cart_form_validate" } ["#submit"]=> array(1) { [0]=> string(34) "uc_product_add_to_cart_form_submit" } ["#theme"]=> array(2) { [0]=> string(33) "uc_product_add_to_cart_form_20884" [1]=> string(27) "uc_product_add_to_cart_form" } ["#processed"]=> bool(false) ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(0) { } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#array_parents"]=> array(0) { } ["#attached"]=> array(1) { ["js"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["type"]=> string(7) "setting" ["data"]=> array(1) { ["urlIsAjaxTrusted"]=> array(1) { ["/category/izdatelstvo/bbi"]=> bool(true) } } } } } } } ["#node"]=> object(stdClass)#237 (86) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> array(10) { ["l10n_client_disabled"]=> int(0) ["form_build_id"]=> string(37) "form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544" ["taxonomy_image_disable_images"]=> int(0) ["mimemail_textonly"]=> int(0) ["ckeditor_default"]=> string(1) "t" ["ckeditor_show_toggle"]=> string(1) "t" ["ckeditor_width"]=> string(4) "100%" ["ckeditor_lang"]=> string(2) "en" ["ckeditor_auto_lang"]=> string(1) "t" ["module"]=> string(10) "uc_product" } ["_field_view_prepared"]=> bool(true) ["entity_view_prepared"]=> bool(true) ["content"]=> array(0) { } ["variant"]=> bool(true) } ["body"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> int(24) ["#title"]=> string(4) "Body" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(6) "hidden" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(4) "body" ["#field_type"]=> string(17) "text_with_summary" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } ["#formatter"]=> string(23) "text_summary_or_trimmed" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(917) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

" } } ["field_book_picture"]=> array(17) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> string(2) "-2" ["#title"]=> string(7) "Picture" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(18) "field_book_picture" ["#field_type"]=> string(5) "image" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } ["#formatter"]=> string(5) "image" [0]=> array(4) { ["#theme"]=> string(15) "image_formatter" ["#item"]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } ["#image_style"]=> string(0) "" ["#path"]=> string(0) "" } [1]=> array(4) { ["#theme"]=> string(15) "image_formatter" ["#item"]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } ["#image_style"]=> string(0) "" ["#path"]=> string(0) "" } } ["field_book_page_count"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> string(1) "5" ["#title"]=> string(10) "Page count" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(21) "field_book_page_count" ["#field_type"]=> string(14) "number_integer" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } ["#formatter"]=> string(14) "number_integer" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(3) "510" } } ["field_book_cover_type"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> string(1) "6" ["#title"]=> string(10) "Cover type" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(21) "field_book_cover_type" ["#field_type"]=> string(9) "list_text" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } ["#formatter"]=> string(12) "text_default" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(1) "2" } } ["field_book_year"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> string(1) "7" ["#title"]=> string(4) "Year" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(15) "field_book_year" ["#field_type"]=> string(14) "number_integer" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } ["#formatter"]=> string(14) "number_integer" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(4) "2016" } } ["field_book_author"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> string(2) "-1" ["#title"]=> string(6) "Author" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(17) "field_book_author" ["#field_type"]=> string(14) "node_reference" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } ["#formatter"]=> string(22) "node_reference_default" [0]=> array(4) { ["#type"]=> string(4) "link" ["#title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["#href"]=> string(10) "node/14007" ["#options"]=> array(2) { ["entity_type"]=> string(4) "node" ["entity"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_serii"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> string(1) "8" ["#title"]=> string(21) "Книга серии" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(16) "field_book_serii" ["#field_type"]=> string(14) "number_integer" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } ["#formatter"]=> string(14) "number_integer" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(1) "0" } } ["uc_product_image"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> int(23) ["#title"]=> string(5) "Image" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(6) "hidden" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(16) "uc_product_image" ["#field_type"]=> string(5) "image" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(0) { } ["#formatter"]=> string(16) "uc_product_image" [0]=> array(2) { ["#theme"]=> string(16) "uc_product_image" ["#images"]=> array(0) { } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> int(10) ["#title"]=> string(10) "Серия" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(22) "taxonomy_vocabulary_11" ["#field_type"]=> string(23) "taxonomy_term_reference" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } ["#formatter"]=> string(29) "taxonomy_term_reference_plain" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(43) "Современное богословие" } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> int(10) ["#title"]=> string(14) "Магазин" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(21) "taxonomy_vocabulary_9" ["#field_type"]=> string(23) "taxonomy_term_reference" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } ["#formatter"]=> string(29) "taxonomy_term_reference_plain" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(20) "Богословие" } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> int(10) ["#title"]=> string(24) "Издательство" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(22) "taxonomy_vocabulary_10" ["#field_type"]=> string(23) "taxonomy_term_reference" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } ["#formatter"]=> string(29) "taxonomy_term_reference_plain" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(6) "ББИ" } } ["#pre_render"]=> array(1) { [0]=> string(30) "_field_extra_fields_pre_render" } ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["links"]=> array(4) { ["#theme"]=> string(11) "links__node" ["#pre_render"]=> array(1) { [0]=> string(23) "drupal_pre_render_links" } ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(2) { [0]=> string(5) "links" [1]=> string(6) "inline" } } ["node"]=> array(3) { ["#theme"]=> string(17) "links__node__node" ["#links"]=> array(1) { ["node-readmore"]=> array(4) { ["title"]=> string(71) "Подробнее о ЭТИКА" ["href"]=> string(10) "node/20884" ["html"]=> bool(true) ["attributes"]=> array(2) { ["rel"]=> string(3) "tag" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" } } } ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(2) { [0]=> string(5) "links" [1]=> string(6) "inline" } } } } ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#theme"]=> string(4) "node" ["#language"]=> string(2) "ru" ["#contextual_links"]=> array(1) { ["node"]=> array(2) { [0]=> string(4) "node" [1]=> array(1) { [0]=> string(5) "20884" } } } ["#weight"]=> int(0) } ["#sorted"]=> bool(true) } ["pager"]=> array(2) { ["#theme"]=> string(5) "pager" ["#weight"]=> int(5) } } } } [13]=> array(4) { ["file"]=> string(62) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/includes/menu.inc" ["line"]=> int(542) ["function"]=> string(19) "drupal_deliver_page" ["args"]=> array(2) { [0]=> &array(3) { ["term_heading"]=> array(3) { ["#prefix"]=> string(34) "
" ["#suffix"]=> string(6) "
" ["term"]=> array(8) { ["#pre_render"]=> array(1) { [0]=> string(30) "_field_extra_fields_pre_render" } ["#entity_type"]=> string(13) "taxonomy_term" ["#bundle"]=> string(13) "vocabulary_10" ["#view_mode"]=> string(4) "full" ["#theme"]=> string(13) "taxonomy_term" ["#term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#language"]=> string(2) "ru" ["#attached"]=> array(1) { ["css"]=> array(1) { [0]=> string(29) "modules/taxonomy/taxonomy.css" } } } } ["nodes"]=> array(2) { [20884]=> array(29) { ["display_price"]=> array(4) { ["#theme"]=> string(16) "uc_product_price" ["#value"]=> string(9) "990.00000" ["#suffixes"]=> array(0) { } ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(2) { [0]=> string(13) "display-price" [1]=> string(16) "uc-product-20884" } } } ["model"]=> array(3) { ["#theme"]=> string(16) "uc_product_model" ["#model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" } ["list_price"]=> array(4) { ["#theme"]=> string(16) "uc_product_price" ["#title"]=> string(39) "Цена по прейскуранту:" ["#value"]=> string(7) "0.00000" ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(1) { [0]=> string(10) "list-price" } } } ["cost"]=> array(5) { ["#theme"]=> string(16) "uc_product_price" ["#title"]=> string(19) "Стоимость:" ["#value"]=> string(7) "0.00000" ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(2) { [0]=> string(4) "cost" [1]=> string(16) "uc-product-20884" } } ["#access"]=> bool(false) } ["sell_price"]=> array(4) { ["#theme"]=> string(16) "uc_product_price" ["#title"]=> string(9) "Цена:" ["#value"]=> string(9) "990.00000" ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(1) { [0]=> string(10) "sell-price" } } } ["weight"]=> array(5) { ["#theme"]=> string(17) "uc_product_weight" ["#amount"]=> string(5) "0.805" ["#units"]=> string(2) "kg" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(1) { [0]=> string(16) "uc-product-20884" } } } ["dimensions"]=> array(6) { ["#theme"]=> string(21) "uc_product_dimensions" ["#length"]=> string(4) "21.7" ["#width"]=> string(2) "15" ["#height"]=> string(1) "3" ["#units"]=> string(2) "cm" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" } ["add_to_cart"]=> array(3) { ["#theme"]=> string(22) "uc_product_add_to_cart" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#form"]=> array(25) { ["nid"]=> array(15) { ["#type"]=> string(5) "value" ["#value"]=> string(5) "20884" ["#input"]=> bool(true) ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(3) "nid" } ["#array_parents"]=> array(1) { [0]=> string(3) "nid" } ["#weight"]=> int(0) ["#processed"]=> bool(false) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(0) { } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#id"]=> string(8) "edit-nid" ["#name"]=> string(3) "nid" ["#sorted"]=> bool(true) } ["qty"]=> array(18) { ["#type"]=> string(6) "hidden" ["#value"]=> string(1) "1" ["#input"]=> bool(true) ["#process"]=> array(1) { [0]=> string(17) "ajax_process_form" } ["#theme"]=> string(6) "hidden" ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(3) "qty" } ["#array_parents"]=> array(1) { [0]=> string(3) "qty" } ["#weight"]=> float(0.001) ["#processed"]=> bool(true) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(0) { } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#id"]=> string(8) "edit-qty" ["#name"]=> string(3) "qty" ["#ajax_processed"]=> bool(false) ["#sorted"]=> bool(true) } ["actions"]=> array(15) { ["#type"]=> string(7) "actions" ["submit"]=> array(21) { ["#type"]=> string(6) "submit" ["#value"]=> string(17) "В корзину" ["#id"]=> string(17) "edit-submit-20884" ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(1) { [0]=> string(16) "node-add-to-cart" } } ["#input"]=> bool(true) ["#name"]=> string(2) "op" ["#button_type"]=> string(6) "submit" ["#executes_submit_callback"]=> bool(true) ["#limit_validation_errors"]=> bool(false) ["#process"]=> array(1) { [0]=> string(17) "ajax_process_form" } ["#theme_wrappers"]=> array(1) { [0]=> string(6) "button" } ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(6) "submit" } ["#array_parents"]=> array(2) { [0]=> string(7) "actions" [1]=> string(6) "submit" } ["#weight"]=> int(0) ["#processed"]=> bool(true) ["#required"]=> bool(false) ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#ajax_processed"]=> bool(false) ["#sorted"]=> bool(true) } ["#theme_wrappers"]=> array(1) { [0]=> string(9) "container" } ["#process"]=> array(2) { [0]=> string(20) "form_process_actions" [1]=> string(22) "form_process_container" } ["#weight"]=> int(100) ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(7) "actions" } ["#array_parents"]=> array(1) { [0]=> string(7) "actions" } ["#processed"]=> bool(true) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(1) { [0]=> string(12) "form-actions" } } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#id"]=> string(12) "edit-actions" ["#sorted"]=> bool(true) } ["node"]=> array(15) { ["#type"]=> string(5) "value" ["#value"]=> object(stdClass)#237 (86) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> array(10) { ["l10n_client_disabled"]=> int(0) ["form_build_id"]=> string(37) "form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544" ["taxonomy_image_disable_images"]=> int(0) ["mimemail_textonly"]=> int(0) ["ckeditor_default"]=> string(1) "t" ["ckeditor_show_toggle"]=> string(1) "t" ["ckeditor_width"]=> string(4) "100%" ["ckeditor_lang"]=> string(2) "en" ["ckeditor_auto_lang"]=> string(1) "t" ["module"]=> string(10) "uc_product" } ["_field_view_prepared"]=> bool(true) ["entity_view_prepared"]=> bool(true) ["content"]=> array(0) { } ["variant"]=> bool(true) } ["#input"]=> bool(true) ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(4) "node" } ["#array_parents"]=> array(1) { [0]=> string(4) "node" } ["#weight"]=> float(0.003) ["#processed"]=> bool(false) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(0) { } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#id"]=> string(9) "edit-node" ["#name"]=> string(4) "node" ["#sorted"]=> bool(true) } ["#form_id"]=> string(33) "uc_product_add_to_cart_form_20884" ["#type"]=> string(4) "form" ["#build_id"]=> string(48) "form-uuoQwQ3ZyhidJAQBsXs-jIWamE18XzABT0GUp9DEuUc" ["form_build_id"]=> array(18) { ["#type"]=> string(6) "hidden" ["#value"]=> string(48) "form-uuoQwQ3ZyhidJAQBsXs-jIWamE18XzABT0GUp9DEuUc" ["#id"]=> string(48) "form-uuoQwQ3ZyhidJAQBsXs-jIWamE18XzABT0GUp9DEuUc" ["#name"]=> string(13) "form_build_id" ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(13) "form_build_id" } ["#input"]=> bool(true) ["#process"]=> array(1) { [0]=> string(17) "ajax_process_form" } ["#theme"]=> string(6) "hidden" ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#array_parents"]=> array(1) { [0]=> string(13) "form_build_id" } ["#weight"]=> float(0.004) ["#processed"]=> bool(true) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(0) { } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#ajax_processed"]=> bool(false) ["#sorted"]=> bool(true) } ["form_id"]=> array(18) { ["#type"]=> string(6) "hidden" ["#value"]=> string(33) "uc_product_add_to_cart_form_20884" ["#id"]=> string(38) "edit-uc-product-add-to-cart-form-20884" ["#parents"]=> array(1) { [0]=> string(7) "form_id" } ["#input"]=> bool(true) ["#process"]=> array(1) { [0]=> string(17) "ajax_process_form" } ["#theme"]=> string(6) "hidden" ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#tree"]=> bool(false) ["#array_parents"]=> array(1) { [0]=> string(7) "form_id" } ["#weight"]=> float(0.005) ["#processed"]=> bool(true) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(0) { } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#name"]=> string(7) "form_id" ["#ajax_processed"]=> bool(false) ["#sorted"]=> bool(true) } ["#id"]=> string(33) "uc-product-add-to-cart-form-20884" ["#method"]=> string(4) "post" ["#action"]=> string(25) "/category/izdatelstvo/bbi" ["#theme_wrappers"]=> array(1) { [0]=> string(4) "form" } ["#tree"]=> bool(false) ["#parents"]=> array(0) { } ["#validate"]=> array(1) { [0]=> string(36) "uc_product_add_to_cart_form_validate" } ["#submit"]=> array(1) { [0]=> string(34) "uc_product_add_to_cart_form_submit" } ["#theme"]=> array(2) { [0]=> string(33) "uc_product_add_to_cart_form_20884" [1]=> string(27) "uc_product_add_to_cart_form" } ["#processed"]=> bool(false) ["#defaults_loaded"]=> bool(true) ["#required"]=> bool(false) ["#attributes"]=> array(0) { } ["#title_display"]=> string(6) "before" ["#array_parents"]=> array(0) { } ["#attached"]=> array(1) { ["js"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["type"]=> string(7) "setting" ["data"]=> array(1) { ["urlIsAjaxTrusted"]=> array(1) { ["/category/izdatelstvo/bbi"]=> bool(true) } } } } } } } ["#node"]=> object(stdClass)#237 (86) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> array(10) { ["l10n_client_disabled"]=> int(0) ["form_build_id"]=> string(37) "form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544" ["taxonomy_image_disable_images"]=> int(0) ["mimemail_textonly"]=> int(0) ["ckeditor_default"]=> string(1) "t" ["ckeditor_show_toggle"]=> string(1) "t" ["ckeditor_width"]=> string(4) "100%" ["ckeditor_lang"]=> string(2) "en" ["ckeditor_auto_lang"]=> string(1) "t" ["module"]=> string(10) "uc_product" } ["_field_view_prepared"]=> bool(true) ["entity_view_prepared"]=> bool(true) ["content"]=> array(0) { } ["variant"]=> bool(true) } ["body"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> int(24) ["#title"]=> string(4) "Body" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(6) "hidden" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(4) "body" ["#field_type"]=> string(17) "text_with_summary" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } ["#formatter"]=> string(23) "text_summary_or_trimmed" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(917) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

" } } ["field_book_picture"]=> array(17) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> string(2) "-2" ["#title"]=> string(7) "Picture" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(18) "field_book_picture" ["#field_type"]=> string(5) "image" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } ["#formatter"]=> string(5) "image" [0]=> array(4) { ["#theme"]=> string(15) "image_formatter" ["#item"]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } ["#image_style"]=> string(0) "" ["#path"]=> string(0) "" } [1]=> array(4) { ["#theme"]=> string(15) "image_formatter" ["#item"]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } ["#image_style"]=> string(0) "" ["#path"]=> string(0) "" } } ["field_book_page_count"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> string(1) "5" ["#title"]=> string(10) "Page count" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(21) "field_book_page_count" ["#field_type"]=> string(14) "number_integer" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } ["#formatter"]=> string(14) "number_integer" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(3) "510" } } ["field_book_cover_type"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> string(1) "6" ["#title"]=> string(10) "Cover type" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(21) "field_book_cover_type" ["#field_type"]=> string(9) "list_text" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } ["#formatter"]=> string(12) "text_default" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(1) "2" } } ["field_book_year"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> string(1) "7" ["#title"]=> string(4) "Year" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(15) "field_book_year" ["#field_type"]=> string(14) "number_integer" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } ["#formatter"]=> string(14) "number_integer" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(4) "2016" } } ["field_book_author"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> string(2) "-1" ["#title"]=> string(6) "Author" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(17) "field_book_author" ["#field_type"]=> string(14) "node_reference" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } ["#formatter"]=> string(22) "node_reference_default" [0]=> array(4) { ["#type"]=> string(4) "link" ["#title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["#href"]=> string(10) "node/14007" ["#options"]=> array(2) { ["entity_type"]=> string(4) "node" ["entity"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_serii"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> string(1) "8" ["#title"]=> string(21) "Книга серии" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(16) "field_book_serii" ["#field_type"]=> string(14) "number_integer" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } ["#formatter"]=> string(14) "number_integer" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(1) "0" } } ["uc_product_image"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> int(23) ["#title"]=> string(5) "Image" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(6) "hidden" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(16) "uc_product_image" ["#field_type"]=> string(5) "image" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(0) { } ["#formatter"]=> string(16) "uc_product_image" [0]=> array(2) { ["#theme"]=> string(16) "uc_product_image" ["#images"]=> array(0) { } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> int(10) ["#title"]=> string(10) "Серия" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(22) "taxonomy_vocabulary_11" ["#field_type"]=> string(23) "taxonomy_term_reference" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } ["#formatter"]=> string(29) "taxonomy_term_reference_plain" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(43) "Современное богословие" } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> int(10) ["#title"]=> string(14) "Магазин" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(21) "taxonomy_vocabulary_9" ["#field_type"]=> string(23) "taxonomy_term_reference" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } ["#formatter"]=> string(29) "taxonomy_term_reference_plain" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(20) "Богословие" } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(16) { ["#theme"]=> string(5) "field" ["#weight"]=> int(10) ["#title"]=> string(24) "Издательство" ["#access"]=> bool(true) ["#label_display"]=> string(5) "above" ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#language"]=> string(3) "und" ["#field_name"]=> string(22) "taxonomy_vocabulary_10" ["#field_type"]=> string(23) "taxonomy_term_reference" ["#field_translatable"]=> string(1) "0" ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["#object"]=> object(stdClass)#213 (83) { ["vid"]=> string(5) "20884" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "1" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "079a0f35-82e5-4f8e-9bc9-95e2f19abd0a" ["nid"]=> string(5) "20884" ["type"]=> string(7) "product" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1614355578" ["changed"]=> string(10) "1678369233" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "a9bd571d-039a-451c-a99f-ab945ffb6ddd" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1678369233" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["model"]=> string(17) "978-5-89647-347-3" ["list_price"]=> string(7) "0.00000" ["cost"]=> string(7) "0.00000" ["sell_price"]=> string(9) "990.00000" ["weight"]=> string(5) "0.805" ["weight_units"]=> string(2) "kg" ["length"]=> string(4) "21.7" ["width"]=> string(2) "15" ["height"]=> string(1) "3" ["length_units"]=> string(2) "cm" ["pkg_qty"]=> string(1) "1" ["default_qty"]=> string(1) "1" ["ordering"]=> string(1) "0" ["shippable"]=> string(1) "1" ["price"]=> string(9) "990.00000" ["taxonomyextra"]=> array(0) { } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(2727) "

В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции – богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение.

 Катастрофическая эпоха, действующим лицом которой стал Дитрих Бонхеффер, заставила с новой ясностью увидеть  совершенно особый в свете «обычной» этики, неотмирный  характер христианской вести и ее императивов. Предпоследние вещи могут быть рассматриваемы только исходя из вещей  последних. Таково решение Бонхеффера.

Содержание

Об «Этике» Бонхеффера
Дитрих Бонхеффер для нас
Предисловие редактора русского издания
Предисловие издателя

  1.  ХРИСТОС, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И БЛАГО.  ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И МИР
  2. ЭТИКА КАК ОФОРМЛЕНИЕ
  3. НАСЛЕДИЕ И УПАДОК
  4. ВИНА, ОПРАВДАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ
  5. ПОСЛЕДНИЕ И ПРЕДПОСЛЕДНИЕ ВЕЩИ
  6. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
  7. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Первая редакция)
  8. ИСТОРИЯ И БЛАГО (Вторая редакция)
  9. ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЕ МИРА
  10. ЦЕРКОВЬ И МИР
  11. О ВОЗМОЖНОСТИ СЛОВА ЦЕРКВИ К МИРУ
  12. «ЭТИЧЕСКОЕ» И «ХРИСТИАНСКОЕ» В КАЧЕСТВЕ ТЕМ
  13. КОНКРЕТНАЯ ЗАПОВЕДЬ И БОЖЬИ НАКАЗЫ-ПОРУЧЕНИЯ
" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_book_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10305" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-25-0002.jpg" ["uri"]=> string(37) "public://images/2021-02-25-0002_0.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "273806" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "c60a0dc0-a4bf-4f80-90b6-850345b3d8cc" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(28) "ЭТИКА, картинка" ["alt"]=> string(20) "ЭТИКА, фото" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(908) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "908" ["width"]=> string(3) "600" } [1]=> array(17) { ["fid"]=> string(5) "10306" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(19) "2021-02-26-0009.jpg" ["uri"]=> string(35) "public://images/2021-02-26-0009.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "311107" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1614355578" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "87d01d0a-3ac5-494c-8915-7208d1d54caa" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(903) ["width"]=> int(600) } ["height"]=> string(3) "903" ["width"]=> string(3) "600" } } } ["field_book_page_count"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(3) "510" } } } ["field_book_prev_id"]=> array(0) { } ["field_book_e_version"]=> array(0) { } ["field_book_download"]=> array(0) { } ["field_book_related_products"]=> array(0) { } ["field_book_cover_type"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "2" } } } ["field_book_year"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(4) "2016" } } } ["field_book_original_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_russian_copyright"]=> array(0) { } ["field_book_eng_title"]=> array(0) { } ["field_book_author"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["nid"]=> string(5) "14007" ["access"]=> bool(true) ["node"]=> object(stdClass)#211 (32) { ["vid"]=> string(5) "14007" ["uid"]=> string(1) "1" ["title"]=> string(31) "Дитрих Бонхёффер" ["log"]=> string(0) "" ["status"]=> string(1) "1" ["comment"]=> string(1) "0" ["promote"]=> string(1) "0" ["sticky"]=> string(1) "0" ["vuuid"]=> string(36) "7ae3f5cd-b75e-47a8-b7fe-a48c5efaaf4b" ["nid"]=> string(5) "14007" ["type"]=> string(6) "author" ["language"]=> string(2) "ru" ["created"]=> string(10) "1561401978" ["changed"]=> string(10) "1586369796" ["tnid"]=> string(1) "0" ["translate"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "20c69bd0-beff-4f54-b6ef-9f3ce8b08705" ["revision_timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["revision_uid"]=> string(1) "1" ["taxonomy_vocabulary_3"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(3) "507" } } } ["taxonomy_vocabulary_2"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["tid"]=> string(2) "16" } } } ["body"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(8827) "

— один из наиболее известных протестантских теологов XX в., человек необычайного личного мужества, активный антифашист, казненный в немецком концлагере за несколько недель до капитуляции Германии.

Родился в протестантской семье врача-невропатолога и психиатра Карла Бонхёффера. Изучал теологию в университетах Тюбингена и Берлина, ученик либеральных богословов Адольфа фон Гарнака, Рейнгольда Зееберга; значительное влияние на его взгляды оказал теолог Карл Барт. В 1927 защитил дипломную работу, посвящённую философскому и догматическому исследованию фундаментальных категорий церковной социологии. Доктор теологии (тема диссертации: «Акт и бытие. Трансцендентальная философия и онтология в систематической теологии»).

В 1928—1929 — помощник пастора в немецкой евангелической общине в Барселоне (Испания), в 1930—1931 стажировался в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк). Затем стал пастором в берлинской Ционскирхе и преподавателем систематической теологии в Берлинском университете. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал вместе с пастором Мартином Нимёллером в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви.  С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину. Так мотивировал свою позицию: «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».

Используя свою работу в абвере, помог семи евреям бежать в Швейцарию. В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. В заключении работал над записками, составившими опубликованную посмертно в 1951 книгу «Сопротивление и покорность». После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В этот период он смог сохранить несколько любимых книг — Библию, труды Гёте и Плутарха. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение.

9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). После окончания Второй мировой войны в Германии было издано шеститомное собрание сочинений Бонхёффера. Его теологические взгляды оказали большое влияние на пути развития христианского богословия XX века. Считал, что подлинное христианство требует преодоления разрыва между божественным, трансцендентным и земным, человеческим. Фигура Христа как богочеловека, по его мнению, воплощает в себе единство этих двух миров. Критиковал либеральную теологию, которая «предоставила миру право указывать Христу место в нём; в споре церкви и мира она пошла на полюбовное соглашение...» Серьёзные споры вызывает его концепция «безрелигиозного христианства» и вывод о том, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Бонхёффер полагал, что в этом мире христианин должен молиться и «жить для других», совершать добрые дела, проявляя в этом свою веру. Он считал, что сокровенный смысл библейских понятий может быть донесен до современного человека, если их интерпретировать нерелигиозно. По его мнению, «быть христианином не означает быть религиозным в определённом смысле… а означает быть человеком».

" ["summary"]=> string(0) "" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_author_years"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(9) "1906-1945" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(9) "1906-1945" } } } ["field_author_surname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(18) "Бонхёффер" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(18) "Бонхёффер" } } } ["field_author_picture"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(17) { ["fid"]=> string(4) "8408" ["uid"]=> string(1) "1" ["filename"]=> string(14) "bonhoeffer.jpg" ["uri"]=> string(30) "public://author/bonhoeffer.jpg" ["filemime"]=> string(10) "image/jpeg" ["filesize"]=> string(6) "225859" ["status"]=> string(1) "1" ["timestamp"]=> string(10) "1586369796" ["type"]=> string(5) "image" ["uuid"]=> string(36) "047b4640-8919-4aff-b486-f81df4033a9c" ["field_file_image_alt_text"]=> array(0) { } ["field_file_image_title_text"]=> array(0) { } ["title"]=> string(0) "" ["alt"]=> string(0) "" ["metadata"]=> array(2) { ["height"]=> int(1447) ["width"]=> int(919) } ["height"]=> string(4) "1447" ["width"]=> string(3) "919" } } } ["field_author_english_name"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(19) "Dietrich Bonhoeffer" } } } ["field_our_autohors"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_osebe"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" } } } } ["field_book_series_en"]=> array(0) { } ["field_book_audio"]=> array(0) { } ["field_book_serii"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["uc_product_image"]=> array(0) { } ["field_now"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_bests"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_skoro"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_week"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_flippage"]=> array(0) { } ["field_utp"]=> array(0) { } ["field_popautor"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yout"]=> array(0) { } ["field_vnal"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "1" } } } ["field_cite"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["value"]=> string(6240) "

Всякому, кто желает рассмотреть проблему христианской  этики, должно предъявляться неслыханное требование, а  именно, требование с самого начала отказаться как от неподобающих существу дела от обоих вопросов, которые вообще наталкивают человека на занятия этической проблемой: «Как я становлюсь добрым?» и «Как мне совершить нечто доброе?» Вместо этого необходимо задать другой, бесконечно далекий от этих двух, вопрос о воле Бога. Это требование столь важно еще и  потому, что предполагает решение, касающееся последней  действительности, — решение веры. Там, где этическая проблема по сути представляет собой вопросы о собственном благом бытии и о добрых поступках, решение принимается для нашего Я и мира, рассматриваемых как последние действительности.
 
Все этические размышления имеют в этом случае одну цель: чтобы я стал лучше и чтобы лучше стал мир (через мои дела). Если же предположить, что действительности Я и мира сами вплетены в совсем иную последнюю действительность, действительность Бога — Творца, Примирителя и Искупителя5, этические  проблемы обретают совершенно новый смысл. Не потому, что  благодаря последней действительности я достигаю блага и благодаря мне улучшается состояние мира, но потому, что  действительность Божья всюду являет себя именно как последняя  действительность.
 
Рассмотрение Бога как блага таит в себе опасность увидеть мир не благим, а скорее насквозь пронизанным злом, что и становится для меня отправной точкой в стараниях  разработать этику, в которой Бог считается последней  действительностью. Все вещи явлены в искажении там, где они видятся и познаются не в Боге. Все так называемые данности6, все  правила и нормы остаются абстракциями до тех пор, пока в Бога не верят как в последнюю действительность. То, что сам Бог есть последняя действительность, не является ни идеей, с помощью которой следует совершенствовать мир, ни религиозным  основанием профанной картины мира, это верующее «Да»  самосвидетельству Бога, Его откровению. Если бы речь шла о Боге только как о религиозной идее, осталось бы непонятным, почему не следует предположить позади этой мнимой «последней»  действительности еще всепоследнюю действительность «сумерек богов», смерти богов.
 
Только если последняя действительность есть откровение, что означает самосвидетельство живого Бога, она осуществляет свое притязание9. Но тогда принятие  решения по отношению к ней касается целостности всей жизни. Ее познание не может быть постепенным продвижением к  раскрытию глубинной внутренней действительности, такое познание становится поворотным и основополагающим пунктом  познания действительности вообще. Последняя действительность оказывается здесь одновременно первой действительностью, Бог предстает как первое и последнее, альфа и омега.
 
Без Него всякое видение и познание вещей превращается в абстракцию, утрату истока и цели. Все вопросы о нашем собственном благом бытии или же о благом бытии мира становятся невозможными без предварительного вопрошания о благом бытии Бога, ибо имеет ли значение благое бытие человека и мира без Бога?  

Если же Бог как последняя действительность есть никто иной, как тот, кто сам себя проявляет, о Себе свидетельствует и Себя  открывает, т.е. как Бог в Иисусе Христе, вопрос о благе может  обрести свой ответ только во Христе.

" ["format"]=> string(1) "1" } } } ["field_disutp"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["taxonomy_vocabulary_11"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "705" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#238 (8) { ["tid"]=> string(3) "705" ["vid"]=> string(2) "11" ["name"]=> string(43) "Современное богословие" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "d7c63ac4-24f4-4063-acbb-6ba4dfe7fa66" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_11" } } } } ["taxonomy_vocabulary_9"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "132" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#217 (12) { ["tid"]=> string(3) "132" ["vid"]=> string(1) "9" ["name"]=> string(20) "Богословие" ["description"]=> string(7671) "

Книги по богословиюХристианское богословие — это комплекс богословских дисциплин, которые занимаются изучением и изложением вероучения о Боге. Согласно принципам протестантской теологии и доктрине «Sola scriptura», единственным аутентичным словом Господа является Священное Писание. Если вы хотите углубить свои знания на эту тематику, интернет-магазин «Виссон» может предложить вам интересные и познавательные книги по богословию.

Что представляют собой книги по богословию?

Каждый год в мире издается все больше новых книг, посвященных темам веры, теологии, а также различным аспектам христианства. Интернет-магазин «Виссон» предлагает своим читателям книги, вышедшие в лучших издательствах мира, которые, на наш взгляд, представляют особый интерес.

Среди этих книг — увлекательные работы об истории церкви, вере, благодати, роли религии в общественной жизни и на другие актуальные на сегодняшний день темы. Надеемся, что эта подборка поможет вам глубже изучить основные библейские учения.  

Ассортимент книг по богословию на сайте «Виссон»

Богословие представляет собой сложную систему взаимосвязанных дисциплин, которые освещают разные стороны вероучения:

Интернет-магазин «Виссон» предлагает книги по каждой из этих дисциплин. В ассортименте — книги по этике, богословскому образованию, а также христианские словари и другая тематическая литература.

Для тех людей, которые хотят получить более глубокие знания по богословию, рекомендуем обратить внимание на книгу «Богословие: коротко о важном». Произведение написано на доступном языке, в нем вы найдете 100 коротких уроков, каждый из которых посвящен основным учениям христианства.

Рекомендуем еще один уникальный труд — книгу «Свобода воли» от выдающегося проповедника Джонатана Эдвардса. В книге автор развеивает распространенные заблуждения, которые касаются свободы человеческой воли.

Вас также может заинтересовать фундаментальный труд «Наставление в христианской вере» от Жана Кальвина, «Толкование книг Нового Завета» Джона Мак-Артура, книга «Пасторское богословие» Карла Вальтера, а также книги Чарльза Сперджена, Дитриха Бонхеффера, Джона Стотта, Билли Грэма. В каталоге интернет-магазина «Виссон» представлены интересные книги от современных авторов — Тимура Расулова, Александра Жибрика.

Для кого предназначены книги из раздела «богословие»?

Часто люди заблуждаются, считая, что книги по богословию предназначены исключительно для пасторов, для подготовки служителей церкви, проповедников, а также для студентов богословских учебных заведений. Тем не менее, это не так. Такая литература будет интересна каждому христианину и станет одним из основных средств изучения христианского вероучения.

Купить книги по богословию

Большой выбор книг по богословию представлен в онлайн-каталоге магазина «Виссон». Большинство книг нашего интернет-магазина — бестселлеры, чьи авторы получили признание во всем мире. Если у вас возникли вопросы по поводу выбора или покупки книг по богословию, обращайтесь к нашим консультантам — они с радостью помогут вам!

 

" ["format"]=> string(1) "1" ["weight"]=> string(1) "3" ["uuid"]=> string(36) "b6b51368-d684-4304-9814-2a345259b932" ["vocabulary_machine_name"]=> string(12) "vocabulary_9" ["field_shortname"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(3) { ["value"]=> string(36) "Книги по богословию" ["format"]=> NULL ["safe_value"]=> string(36) "Книги по богословию" } } } ["field_good_type"]=> array(0) { } ["metatags"]=> array(1) { ["und"]=> array(2) { ["title"]=> array(1) { ["value"]=> string(145) "Книги по богословию - купить в интернет-магазине - доставка в СПб, Москву, Россию" } ["description"]=> array(1) { ["value"]=> string(272) "Купить книги по богословию в христианском интернет-магазине. Издательство «Виссон» («Шандал») – это 20 лет работы ★ Доставка по РФ и миру ➨ Заходите!" } } } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } } } } } ["taxonomy_vocabulary_10"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } } ["field_zanr"]=> array(0) { } ["field_showrtdescr"]=> array(0) { } ["field_action"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["nid"]=> string(5) "59314" ["access"]=> bool(true) } } } ["field_pending"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_tag"]=> array(0) { } ["field_price"]=> array(0) { } ["field_gift"]=> array(0) { } ["field_denybuy"]=> array(1) { ["und"]=> array(1) { [0]=> array(1) { ["value"]=> string(1) "0" } } } ["field_yamarket"]=> array(0) { } ["field_xid"]=> array(0) { } ["field_ost_oc"]=> array(0) { } ["field_articul"]=> array(0) { } ["path"]=> array(1) { ["pathauto"]=> string(1) "1" } ["name"]=> string(5) "admin" ["picture"]=> string(1) "0" ["data"]=> string(339) "a:9:{s:20:"l10n_client_disabled";i:0;s:13:"form_build_id";s:37:"form-44a2b27739a5bbef22a8c1b84ef47544";s:29:"taxonomy_image_disable_images";i:0;s:17:"mimemail_textonly";i:0;s:16:"ckeditor_default";s:1:"t";s:20:"ckeditor_show_toggle";s:1:"t";s:14:"ckeditor_width";s:4:"100%";s:13:"ckeditor_lang";s:2:"en";s:18:"ckeditor_auto_lang";s:1:"t";}" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } ["#items"]=> array(1) { [0]=> array(2) { ["tid"]=> string(3) "706" ["taxonomy_term"]=> object(stdClass)#200 (9) { ["tid"]=> string(3) "706" ["vid"]=> string(2) "10" ["name"]=> string(6) "ББИ" ["description"]=> NULL ["format"]=> NULL ["weight"]=> string(1) "0" ["uuid"]=> string(36) "f61d4f48-b80b-44f5-a3c6-49d19691fe84" ["vocabulary_machine_name"]=> string(13) "vocabulary_10" ["entity_view_prepared"]=> bool(true) } } } ["#formatter"]=> string(29) "taxonomy_term_reference_plain" [0]=> array(1) { ["#markup"]=> string(6) "ББИ" } } ["#pre_render"]=> array(1) { [0]=> string(30) "_field_extra_fields_pre_render" } ["#entity_type"]=> string(4) "node" ["#bundle"]=> string(7) "product" ["links"]=> array(4) { ["#theme"]=> string(11) "links__node" ["#pre_render"]=> array(1) { [0]=> string(23) "drupal_pre_render_links" } ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(2) { [0]=> string(5) "links" [1]=> string(6) "inline" } } ["node"]=> array(3) { ["#theme"]=> string(17) "links__node__node" ["#links"]=> array(1) { ["node-readmore"]=> array(4) { ["title"]=> string(71) "Подробнее о ЭТИКА" ["href"]=> string(10) "node/20884" ["html"]=> bool(true) ["attributes"]=> array(2) { ["rel"]=> string(3) "tag" ["title"]=> string(10) "ЭТИКА" } } } ["#attributes"]=> array(1) { ["class"]=> array(2) { [0]=> string(5) "links" [1]=> string(6) "inline" } } } } ["#view_mode"]=> string(6) "teaser" ["#theme"]=> string(4) "node" ["#language"]=> string(2) "ru" ["#contextual_links"]=> array(1) { ["node"]=> array(2) { [0]=> string(4) "node" [1]=> array(1) { [0]=> string(5) "20884" } } } ["#weight"]=> int(0) } ["#sorted"]=> bool(true) } ["pager"]=> array(2) { ["#theme"]=> string(5) "pager" ["#weight"]=> int(5) } } [1]=> &string(0) "" } } [14]=> array(4) { ["file"]=> string(54) "/home/v/voirma/voirma.beget.tech/public_html/index.php" ["line"]=> int(29) ["function"]=> string(27) "menu_execute_active_handler" ["args"]=> array(0) { } } } ["previous":"Exception":private]=> NULL ["faultstring"]=> string(35) "Ошибка авторизации" ["faultcode"]=> string(10) "S:Receiver" ["detail"]=> object(stdClass)#10975 (1) { ["AuthorizationFaultReason"]=> string(65) "Превышен допустимый лимит запросов" } } string(774) "<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> <env:Envelope xmlns:env="http://www.w3.org/2003/05/soap-envelope" xmlns:ns1="http://russianpost.org/operationhistory/data" xmlns:ns2="http://russianpost.org/operationhistory"><env:Body><ns2:getOperationHistory><ns1:OperationHistoryRequest><ns1:Barcode>RR102001307RU</ns1:Barcode><ns1:MessageType>0</ns1:MessageType><ns1:Language>RUS</ns1:Language></ns1:OperationHistoryRequest><ns1:AuthorizationHeader><ns1:login>lFSNdvaXsOeoRo</ns1:login><ns1:password>RgB20wR1rVYM</ns1:password></ns1:AuthorizationHeader></ns2:getOperationHistory></env:Body></env:Envelope> "