Вокруг этой книги...

Вокруг этой книги до сих пор не утихают споры. Ее главная тема — злоупотребление церковной властью. Где граница между библейским руководством и господством над душами? Все ли позволено ради привлечения людей в церковь? Как «не господствовать над наследием Божиим, но подавать пример стаду…» (1 Пет. 5:3)? Вероятно, вы согласитесь не со всеми ответами, которые дает на эти вопросы автор, но если описанные в книге ситуации заставят вас задуматься, есть надежда, что вы сможете избежать многих ошибок.



Профессор Роналд М. Энрот, известный христианский социолог, много лет изучал последствия злоупотреблений властью в различных христианских общинах. Он одним из первых попытался оценить эту проблему с научной точки зрения. Его книга основана на свидетельствах многих верующих, чьи судьбы искалечены в результате самоуправства авторитарных пастырей, и она заслуживает особого внимания благодаря своей правдивости и скрупулезному рассмотрению темы.



В каждой главе проф. Энрот рассматривает особенности какой-то одной религиозной группы, но в конечном итоге ее отдельные характерные черты складываются в общую картину явления, которое он называет «духовным насилием». Эта картина помогает увидеть проблему в целом и красноречиво свидетельствует о том, что она обусловлена не какими-то внешними факторами или нерадивостью верующих, но небиблейским руководством. Автор убедительно показывает, что систематические духовные злоупотребления могут иметь место в любой церкви, если ее руководство никому не подотчетно.



Означает ли сказанное, что нам необходимо выискивать подобные проблемы в каждой церкви? Конечно, нет, хотя, как нам кажется, это исследование особенно важно для нашей страны, где так много молодых церквей — им в первую очередь грозят проблемы и искушения, описанные в этой книге. Однако издатели книги на русском языке хотели бы предостеречь читателей от одной крайности — видеть авторитаризм в любом проявлении библейской власти пастора. Библия говорит о том, что пастор должен иметь реальную власть в церкви (см.: 2 Тим. 4:2) и что все христиане должны повиноваться пастырям, как, впрочем, и все христиане должны подчиняться друг другу (см.: 1 Пет. 5:1–5).



Желание господствовать над людьми, а не служить им, знакомо верующим с евангельских времен (см.: Мк. 10:42–44, 2 Кор. 13:5). Если мы забудем об этой опасности, это приведет к усыплению совести руководителей, и уже не где-то далеко, а рядом с нами, в современных церквах, духовное насилие предстанет как Божья воля, а авторитет пастора — как откровение свыше. Нельзя забывать, что апостол Петр говорил обо всех верующих: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет…» (1 Пет. 2:9).



У вас может вызвать недоумение тот факт, что в число авторитарных Энрот включает известные в России церкви «Маранафа» и «Виноградник». Но пусть вас не сбивают с толку знакомые названия. Поскольку автор проводил исследование североамериканских церквей, мы надеемся, что приведенные в книге факты вовсе не обязательно имеют отношение к дочерним российским церквам. С другой стороны, с момента публикации книги прошло уже более десяти лет, и за это время некоторые церкви изменились. Например, в Международной (Бостонской) Церкви Христа происходят серьезные перемены, которые, хочется верить, приведут к оздоровлению ее внутренней жизни. Целью автора было не очернить действительность, но постараться честно оценить ситуацию, и если во время чтения у вас возникнут сомнения относительно иных названий и имен, многократно проверьте свои сомнения, прежде чем делать какие-либо выводы.



Издавая эту книгу, мы понимаем, что могут найтись горе-критики, готовые без разбора использовать приведенные в ней факты против любых протестантских церквей — дескать, посмотрите, какие это страшные секты. На это мы хотим привести слова Христа: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Мф. 7:3) и особо подчеркнуть, что мы видим проблемы в церковной среде, желаем измениться и уподобиться образу Церкви как Невесте Христовой. Книгу следует воспринимать как попытку честно оценить ситуацию и найти пути исправления ошибок в настоящем и предотвращения их в будущем. Мы верим, что христианские церкви представляют Господа и Евангелие в глазах всего мира и что, даже согрешив, они ищут раскаяния и желают вернуться к своему Истоку.



Какое же решение предлагает автор? Он призывает следовать старым добрым принципам, основанным на Библии и многовековом опыте Церкви: это доброта, терпение, сочувствие, любовь и… подотчетная Богу и пастве церковная власть. Не так уж много, но именно это предотвращает ошибки и трагедии, если мы верим, что Господь помогает нам справляться с жаждой власти и гордыней.



Христиане не могут позволить себе закрывать глаза на проблемы, способные обернуться настоящей трагедией, но должны учиться различать истину и ложь, со смирением и любовью указывая друг другу на ошибки. Молодые пасторы и умудренные опытом служители найдут для себя в этой книге много полезного. Она послужит прекрасным пособием и в нелегком труде душепопечителей.



П. Н. Столяров,